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因此，任何人考察阿加托克雷這個人的行動與生涯， ① 就 會察覺到他毫無或者很少可以歸功于幸運之處。因為，正如 上面所說的，他取得了君權并不是依靠他人的好意，而是經 歷無數的艱難險阻，在軍隊中逐級提升得來的；其后他繼續 保持這個地位，則是有賴于許多勇敢的冒著風險的決策。但 是，屠殺市民，出賣朋友，缺乏信用，毫無惻隱之心，沒有 宗教信仰，是不能夠稱作有能力 ② 的。

（四）制定法規，保護消費者利益

58％，客運從

阿莽古拉特三世被擊敗后，前往巴蘇魯安和蘇拉巴蒂聯合。1706年

這根線繩上打

2020-10-05 第二，我們很容易誤認某些性狀的重要性，并且很容易誤信它們是通過自然選擇而發展起來的。我們千萬不可忽視：變化了的生活條件的一定作用所產生的效果，——似乎與外界條件少有關系的所謂自發變異所產生的效果，——復現久已亡失的性狀的傾向所產生的效果，——諸如相關作用、補償作用、一部分壓迫另一部分等等復雜的生長法則所產生的效果，——最后還有性選擇所產生的效果，通過這一選擇，常常獲得對于某一性的有用性狀，并能把它們多少完全地傳遞給另一性，雖然這些性狀對于另一性毫無用處。但是這樣間接獲得的構造，雖然在起初對于一個物種并沒有什么利益，此后卻會被它的變異了的后代在新的生活條件下和新獲得的習性里所利用。

2020-10-05 　　在第三個沉思里，我覺得我已經把用來證明上帝存在的主要論據都相當詳盡地解釋了。不過我沒有想在這里在物體性的東西里邊進行比較，來盡量地讓讀者的精神從感官擺脫出來，因而也許還剩有很多模糊不清的地方，這些模糊不清的地方，我希望在我對迄今給我提出來的反駁將做的答辯中完全得到澄清。比如，在我們心里的一個至上完滿的存在體的觀念怎么會包含那么多的客觀實在性，也就是說，從表象里分享了那么大程度的存在性和完滿性，以致它必然應當來自一個至上完滿的原因，這是相當難于理解的。

2020-10-05 　　①參見與本事例有關的《哲學學報》第35期中的原文。

2020-10-05 握它是否真正如所描述那般的發生。

2020-10-05 困難的、復雜的和曖昧的。我原以為這種程序是在研究法上顯然要采取的程序，但是我