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            〈860〉

            格式塔的相似律是說,我們將那些明顯具有共同特性(如顏色。運動、方向等)的事物組合在一起。如果你看見一只正在跑的貓,你就會把它身體的各個部分組合在一起。因為一般來講,當貓跑時,它的各個部分會在一個方向上運動。同樣原因,正在樹叢中爬行的貓也會被識別出來。但是,如果它紋絲不動,我們就很難發現它。

              除了時代的背景和不可抗因素,束星北桀驁不馴的性格也是一個非常重要的原因。天才的自負和孤傲構成了束星北鋒芒畢露的秉性,他蔑視和憎恨平庸。而另一方面,他的科學精神和良知又使他堅持自我,既不善于看風使舵,也不屑于挖空心思應付上上下下各種復雜的關系,這些因素也正是他日后命運的禍首。在專業領域內,束星北才華橫溢,位于象牙塔頂尖,這使得他不能容忍同儕的些許錯誤。

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            夢,以重申這原則的真諦。一個年輕女子,雖然她的親戚以及他們所請教的專家們,均反對

              我的一百件藝術品中,有一件就這個東西。大家看,什么東西啊?當時的漢人到了臺灣來了以后要騙高山族山地同胞(臺灣現在有三十八萬人)的土地,騙他們把土地賣給他們,就打了這個契約——地契,買賣契約。這高山族也不會寫字,也沒有圖章,也不會簽名,沒關系,蓋手印。這件寶貝啊,就有七個手印,太珍貴了。一個手印的、兩個手印的還見過,可是從來沒見過有七個手印,拿人家當罪犯來看待的。當時,宋楚瑜做省長,他們出了高價把它買回去的,所以,他們臺灣省文建會的負責人謝先生送我一個獎牌,然后這邊我們照相,有王清峰律師、宋楚瑜、馬英九、謝先生。我們一起拿這個寶貝給大家看。看什么?今天很多的人說我們是外省人,他們是臺灣人——你們是哪國臺灣人哪?你們也是漢族人,到了臺灣后欺負那些本土的高山族,他們才是真正的臺灣人。可是,這真臺灣人被你們欺負,被你們消滅(像美國白人對付印第安人一樣),現在只剩下三十八萬人,他們的土地被你們騙走,還要打手印。罪犯才打手印嘛,對不對?你怎么打手印呢?

              面對這一困境,阿那克薩哥拉以為在那個自我運動的、一向無所依賴的"奴斯"身上找到了特別的救星。"奴斯"的本質是那么含糊不清,恰好足以掩飾對于它的假設實質上已包含著那個得被禁止的"自因"。經驗觀察表明,意念無疑不是一個自因,而是大腦的產物;把"精神"這種大腦的產物同它的起因分離開來,并且更妄斷它在分離后仍然延續地存在著,實在是流于怪誕了。但這正是阿那克薩哥拉所做的;他忘記了大腦及其驚人的精微復雜,大腦結構的迂回精妙,而宣告所謂"自在的精神"。這個"自在的精神"可以自作抉擇——這真是一個精彩的發現!它可以隨時叫它之外的事物立刻開始運動,相反,涉及到它自己它卻可以耗費極其漫長的時間。

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